martes, 22 de junio de 2010
Mil gracias por el comentario.
El comentario del amigo del Atlantico enriquece enormemente esta discusiòn, con magnìficos argumentos, mil gracias, esperamos unirnos para sacar adelante los proyectos culturales de las manifestaciones populares colombianas.
miércoles, 6 de enero de 2010
¿POR QUÉ DEMANDAR LA INCONSTITUCIONALIDAD DE LA DECLARATORIA DE PATRIMONIO INTANGIBLE DE LA NACIÓN EL CARNAVAL DE NEGROS Y BLANCOS DE PASTO?
¿POR QUÉ DEMANDAR LA INCONSTITUCIONALIDAD DE LA DECLARATORIA DE PATRIMONIO INTANGIBLE DE LA NACIÓN EL CARNAVAL DE NEGROS Y BLANCOS DE PASTO?
Por
J. Mauricio Chaves Bustos
El carnaval andino de Negros y Blancos no puede ser patrimonio exclusivo de una sola ciudad. Quienes somos originarios del sur más septentrional del occidente colombiano, hemos crecido jugando la fiesta de Negros y Blancos, así se ha hecho tradicionalmente en los municipios que conforman la Ex provincia de Obando: Aldana, Carlosama, Guachucal, Cumbal, Gualmatan, Iles, Contadero, Ipiales, Pupiales, Funes, Córdoba, Puerres y Potosí, además de jugarse en el sur del Cauca, oriente del Putumayo, inclusive en algunos pueblos del norte ecuatoriano. ¿Por qué desconocer estas expresiones festivas en donde converge el sentir de una región, rompiendo fronteras y parámetros divergentes, para unirse bajo el fulgor del festín, con la máscara del color bicromo, en la manifestación de un pueblo unido y hermanado en ello?
Creemos firmemente que el Carnaval Andino de Negros y Blancos es patrimonio de todo el departamento de Nariño, todos sus habitantes hemos forjado de una u otra manera la fiesta que nos identifica en los confines de la patria, del continente y del mundo. Las carrosas, las murgas, los tintes, se elaboran por manos artesanales, por sentimientos artísticos que sobrepasan los límites de nuestra querida ciudad capital.
Se sigue forjando desde la región un centralismo que ha causado tanto mal al país, se desconocen las otredades, se quieren borrar las alteridades. Muestra de ello es la inversión en estudios acerca de la historia del carnaval de Pasto, y la ausencia de investigaciones en la provincia, en la región; o que se edite anualmente los Cuadernos de Pasto, con una inversión muy alta, en detrimento de los estudios sobre Nariño, en un abismal centralismo generado desde la misma Academia Nariñense de Historia.
Ya el periódico Ensayos, de la Sociedad del Carácter de Ipiales, fundada en 1913, recoge en su No. 17, del 15 de enero de 1916 la siguiente nota: “NEGRITOS. El día 6 del presente, un grupo de artesanos obsequiaron a la sociedad de Ipiales con un baile de máscaras, en el cual hicieron derroche de cultura, de honor y placer. Bien por los que saben enaltecer el trabajo y divertirse a lo caballeros”. Quizá rastreando la historia de los 13 municipios nombrados podamos encontrar datos que sigan demostrando la presencia de las fiestas de Negros y Blancos que nos ha sido legada.
Para nadie es un secreto que la Fiesta de los Negritos tiene su origen en el Cauca, que se extendió hacia el Sur, que llegó a nuestros municipios y veredas… pese a que una élite abyecta quiera apropiársela para si misma, no sólo en su parte espiritual, trascendental, sino encauzada a dirigir sus prebendas y privilegios económicos hacia sus propios bolsillos.
La declaratoria de “Patrimonio Intangible de la Nación del Carnaval de Negros y Blancos de Pasto”, hace que muchos recursos, del Ministerio de Cultura, de Educación y de Hacienda, vayan a parar a manos de la burocracia capitalina. La Constitución, las leyes de la República, los tratados y convenios Internacionales ratificados por Colombia, reconocen la importancia de la equidad y la justicia; los estudios sociológicos y antropológicos, demuestran la importancia de afianzar las singularidades desde lo local y lo regional. De ahí que las políticas públicas deban ser incluyentes, tendientes a afianzar la democracia, la participación, la identificación del individuo con su entorno.
La demanda de inconstitucionalidad de la ley aludida, no es un capricho provinciano. No es un resentimiento aldeano. Hemos sido formados para reclamar lo justo, lo que nos pertenece. Renunciamos al freno y al silencio que se quiere imponer desde la capital del departamento. Somos Nariño, somos una región, formamos parte de una misma cultura. El arte manifiesto en el carnaval de Negros y Blancos de cada uno de los municipios engrandece también el patrimonio intangible de la nación.
La ampliación de la declaratoria de “Patrimonio” al carnaval de Negros y Blancos del “Departamento de Nariño”, es un acto de justicia para con cientos de artesanos que forjan su arte y su sentir en esta fiesta, para los miles de mujeres y hombres que participamos en el carnaval. Es un acto de equidad para quienes hemos heredado esta tradición, así como para quienes recibirán el testigo de nuestras fiestas.
Bogotá, diciembre 20 de 2009.
Por
J. Mauricio Chaves Bustos
El carnaval andino de Negros y Blancos no puede ser patrimonio exclusivo de una sola ciudad. Quienes somos originarios del sur más septentrional del occidente colombiano, hemos crecido jugando la fiesta de Negros y Blancos, así se ha hecho tradicionalmente en los municipios que conforman la Ex provincia de Obando: Aldana, Carlosama, Guachucal, Cumbal, Gualmatan, Iles, Contadero, Ipiales, Pupiales, Funes, Córdoba, Puerres y Potosí, además de jugarse en el sur del Cauca, oriente del Putumayo, inclusive en algunos pueblos del norte ecuatoriano. ¿Por qué desconocer estas expresiones festivas en donde converge el sentir de una región, rompiendo fronteras y parámetros divergentes, para unirse bajo el fulgor del festín, con la máscara del color bicromo, en la manifestación de un pueblo unido y hermanado en ello?
Creemos firmemente que el Carnaval Andino de Negros y Blancos es patrimonio de todo el departamento de Nariño, todos sus habitantes hemos forjado de una u otra manera la fiesta que nos identifica en los confines de la patria, del continente y del mundo. Las carrosas, las murgas, los tintes, se elaboran por manos artesanales, por sentimientos artísticos que sobrepasan los límites de nuestra querida ciudad capital.
Se sigue forjando desde la región un centralismo que ha causado tanto mal al país, se desconocen las otredades, se quieren borrar las alteridades. Muestra de ello es la inversión en estudios acerca de la historia del carnaval de Pasto, y la ausencia de investigaciones en la provincia, en la región; o que se edite anualmente los Cuadernos de Pasto, con una inversión muy alta, en detrimento de los estudios sobre Nariño, en un abismal centralismo generado desde la misma Academia Nariñense de Historia.
Ya el periódico Ensayos, de la Sociedad del Carácter de Ipiales, fundada en 1913, recoge en su No. 17, del 15 de enero de 1916 la siguiente nota: “NEGRITOS. El día 6 del presente, un grupo de artesanos obsequiaron a la sociedad de Ipiales con un baile de máscaras, en el cual hicieron derroche de cultura, de honor y placer. Bien por los que saben enaltecer el trabajo y divertirse a lo caballeros”. Quizá rastreando la historia de los 13 municipios nombrados podamos encontrar datos que sigan demostrando la presencia de las fiestas de Negros y Blancos que nos ha sido legada.
Para nadie es un secreto que la Fiesta de los Negritos tiene su origen en el Cauca, que se extendió hacia el Sur, que llegó a nuestros municipios y veredas… pese a que una élite abyecta quiera apropiársela para si misma, no sólo en su parte espiritual, trascendental, sino encauzada a dirigir sus prebendas y privilegios económicos hacia sus propios bolsillos.
La declaratoria de “Patrimonio Intangible de la Nación del Carnaval de Negros y Blancos de Pasto”, hace que muchos recursos, del Ministerio de Cultura, de Educación y de Hacienda, vayan a parar a manos de la burocracia capitalina. La Constitución, las leyes de la República, los tratados y convenios Internacionales ratificados por Colombia, reconocen la importancia de la equidad y la justicia; los estudios sociológicos y antropológicos, demuestran la importancia de afianzar las singularidades desde lo local y lo regional. De ahí que las políticas públicas deban ser incluyentes, tendientes a afianzar la democracia, la participación, la identificación del individuo con su entorno.
La demanda de inconstitucionalidad de la ley aludida, no es un capricho provinciano. No es un resentimiento aldeano. Hemos sido formados para reclamar lo justo, lo que nos pertenece. Renunciamos al freno y al silencio que se quiere imponer desde la capital del departamento. Somos Nariño, somos una región, formamos parte de una misma cultura. El arte manifiesto en el carnaval de Negros y Blancos de cada uno de los municipios engrandece también el patrimonio intangible de la nación.
La ampliación de la declaratoria de “Patrimonio” al carnaval de Negros y Blancos del “Departamento de Nariño”, es un acto de justicia para con cientos de artesanos que forjan su arte y su sentir en esta fiesta, para los miles de mujeres y hombres que participamos en el carnaval. Es un acto de equidad para quienes hemos heredado esta tradición, así como para quienes recibirán el testigo de nuestras fiestas.
Bogotá, diciembre 20 de 2009.
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